¿Qué es el Infierno?
El Infierno es la privación definitiva de Dios y la condenación por el fuego eterno con el sufrimiento de todo mal sin mezcla de bien alguno, porque no hay amor, sino soledad externa.
¿Quiénes van al Infierno?
'Van al infierno los que mueren en pecado mortal, porque rechazaron la gracia de Dios.
¿Qué es el juicio universal?
El juicio universal es el juicio público que Jesucristo hará de todos los hombres al fin del mundo.
miércoles, 11 de febrero de 2009
Que es la vida eterna
La Vida Eterna
Todos los Recursos En la hora de la muerte, los que están totalmente limpios de pecado van al cielo para siempre.
Los que mueren en gracia de Dios, pero con alguna mancha de pecado o deuda por los pecados perdonados, antes van al Purgatorio para purificarse totalmente.
Los que mueren en pecado mortal, y por tanto separados de Dios, van al infierno, donde serán castigados eternamente por haber rechazo a Dios.
¿Qué es el juicio particular?
El juicio particular es el que Dios hace al hombre, inmediatamente después de su muerte, para darle premio o castigo según sus obras.
¿En que consiste el Cielo?
El cielo consiste en ver, amar y poseer definitivamente a Dios, gozando de su infinito bien y, con El, de todos los demás bienes sin mezcla de mal alguno.
¿Quiénes van al cielo?
Van al cielo los que mueren en gracia de Dios.
¿A que llama la Iglesia Purgatorio?
La iglesia llama purgatorio a la purificación de los que mueren en gracia de Dios, sin haber satisfecho por sus pecados; con un castigo distinto al de los condenados, se prepara para entrar en el cielo.
¿Cómo podemos ayudar a las almas del purgatorio?
Podemos ayudar a las almas del purgatorio con oraciones, buenas obras, indulgencias, y especialmente con la Santa Misa.
Todos los Recursos En la hora de la muerte, los que están totalmente limpios de pecado van al cielo para siempre.
Los que mueren en gracia de Dios, pero con alguna mancha de pecado o deuda por los pecados perdonados, antes van al Purgatorio para purificarse totalmente.
Los que mueren en pecado mortal, y por tanto separados de Dios, van al infierno, donde serán castigados eternamente por haber rechazo a Dios.
¿Qué es el juicio particular?
El juicio particular es el que Dios hace al hombre, inmediatamente después de su muerte, para darle premio o castigo según sus obras.
¿En que consiste el Cielo?
El cielo consiste en ver, amar y poseer definitivamente a Dios, gozando de su infinito bien y, con El, de todos los demás bienes sin mezcla de mal alguno.
¿Quiénes van al cielo?
Van al cielo los que mueren en gracia de Dios.
¿A que llama la Iglesia Purgatorio?
La iglesia llama purgatorio a la purificación de los que mueren en gracia de Dios, sin haber satisfecho por sus pecados; con un castigo distinto al de los condenados, se prepara para entrar en el cielo.
¿Cómo podemos ayudar a las almas del purgatorio?
Podemos ayudar a las almas del purgatorio con oraciones, buenas obras, indulgencias, y especialmente con la Santa Misa.
Que es la vida eterna
La Vida Eterna
Todos los Recursos En la hora de la muerte, los que están totalmente limpios de pecado van al cielo para siempre.
Los que mueren en gracia de Dios, pero con alguna mancha de pecado o deuda por los pecados perdonados, antes van al Purgatorio para purificarse totalmente.
Los que mueren en pecado mortal, y por tanto separados de Dios, van al infierno, donde serán castigados eternamente por haber rechazo a Dios.
¿Qué es el juicio particular?
El juicio particular es el que Dios hace al hombre, inmediatamente después de su muerte, para darle premio o castigo según sus obras.
¿En que consiste el Cielo?
El cielo consiste en ver, amar y poseer definitivamente a Dios, gozando de su infinito bien y, con El, de todos los demás bienes sin mezcla de mal alguno.
¿Quiénes van al cielo?
Van al cielo los que mueren en gracia de Dios.
¿A que llama la Iglesia Purgatorio?
La iglesia llama purgatorio a la purificación de los que mueren en gracia de Dios, sin haber satisfecho por sus pecados; con un castigo distinto al de los condenados, se prepara para entrar en el cielo.
¿Cómo podemos ayudar a las almas del purgatorio?
Podemos ayudar a las almas del purgatorio con oraciones, buenas obras, indulgencias, y especialmente con la Santa Misa.
Todos los Recursos En la hora de la muerte, los que están totalmente limpios de pecado van al cielo para siempre.
Los que mueren en gracia de Dios, pero con alguna mancha de pecado o deuda por los pecados perdonados, antes van al Purgatorio para purificarse totalmente.
Los que mueren en pecado mortal, y por tanto separados de Dios, van al infierno, donde serán castigados eternamente por haber rechazo a Dios.
¿Qué es el juicio particular?
El juicio particular es el que Dios hace al hombre, inmediatamente después de su muerte, para darle premio o castigo según sus obras.
¿En que consiste el Cielo?
El cielo consiste en ver, amar y poseer definitivamente a Dios, gozando de su infinito bien y, con El, de todos los demás bienes sin mezcla de mal alguno.
¿Quiénes van al cielo?
Van al cielo los que mueren en gracia de Dios.
¿A que llama la Iglesia Purgatorio?
La iglesia llama purgatorio a la purificación de los que mueren en gracia de Dios, sin haber satisfecho por sus pecados; con un castigo distinto al de los condenados, se prepara para entrar en el cielo.
¿Cómo podemos ayudar a las almas del purgatorio?
Podemos ayudar a las almas del purgatorio con oraciones, buenas obras, indulgencias, y especialmente con la Santa Misa.
La palabra “Angel” no se refiere al nombre genérico de estos espíritus de luz. Describe su oficio, pues “Angel” quiere decir “mensajero”. Fueron hechos por Dios en el primer día de la creación, antes incluso que los hombres.
¿Dónde están?
Hay seres luminosos en todo el Universo, Protegen la esfera celestial, los planetas, las estrellas y el tiempo, Son guardianes de pueblos, países y religiones. Están en todas partes al mismo tiempo pero pueden retrasarse en sus pulsaciones de energía lumínica para que podamos verlos en un solo lugar y espacio.
¿Dónde están?
Hay seres luminosos en todo el Universo, Protegen la esfera celestial, los planetas, las estrellas y el tiempo, Son guardianes de pueblos, países y religiones. Están en todas partes al mismo tiempo pero pueden retrasarse en sus pulsaciones de energía lumínica para que podamos verlos en un solo lugar y espacio.
La biblia es muy importante para los cristianos ¿por qué?
Muchas personas fueron encarceladas o asesinadas durante la Revolución Cultural, que comenzó en 1966 y terminó en 1976.
No obstante, el obispo Jin, junto con otros cristianos chinos, armó de nuevo su vida, y siguió la tarea donde la había dejado, dirigiendo su congregación y enseñándoles acerca de Jesús y de la Biblia.
Con los años se ha gozado al ver el increíble crecimiento del cristianismo en la China, aunque la mayoría del crecimiento ha tenido lugar en la iglesia protestante.
«Incluso yo, como obispo, no sé el número exacto de cristianos católicos en la China», dice. «Antes de 1949 había por lo menos tres millones. Ahora hay unos cinco millones, pero según algunos cálculos, esa cifra alcanza los doce millones.
«Desde la Revolución Cultural, la Iglesia Católica se ha triplicado, mientras que la Iglesia Protestante ha crecido diez veces más, y ahora es treinta veces más grande de lo que era. Creo que esta disparidad en el crecimiento se debe a que nosotros como católicos, no tenemos el mismo entusiasmo de hablarles a otros de nuestra fe, como lo hacen los protestantes. Ellos son mejores para hablarles del Evangelio a otras personas».
No obstante, el obispo Jin, junto con otros cristianos chinos, armó de nuevo su vida, y siguió la tarea donde la había dejado, dirigiendo su congregación y enseñándoles acerca de Jesús y de la Biblia.
Con los años se ha gozado al ver el increíble crecimiento del cristianismo en la China, aunque la mayoría del crecimiento ha tenido lugar en la iglesia protestante.
«Incluso yo, como obispo, no sé el número exacto de cristianos católicos en la China», dice. «Antes de 1949 había por lo menos tres millones. Ahora hay unos cinco millones, pero según algunos cálculos, esa cifra alcanza los doce millones.
«Desde la Revolución Cultural, la Iglesia Católica se ha triplicado, mientras que la Iglesia Protestante ha crecido diez veces más, y ahora es treinta veces más grande de lo que era. Creo que esta disparidad en el crecimiento se debe a que nosotros como católicos, no tenemos el mismo entusiasmo de hablarles a otros de nuestra fe, como lo hacen los protestantes. Ellos son mejores para hablarles del Evangelio a otras personas».
Oración cristiana [editar]
La oración de Jesús en el Huerto, de El GrecoLa cuarta y última parte da cumplida respuesta a la necesidad del diálogo de los hombres para conocerse a sí mismos. Ese es el origen de la oración o invocación al Dios único y personal, especialmente reflejada en el Padre Nuestro, la oración inventada por Jesucristo para todas las necesidades de los hombres y síntesis del Evangelio, y que muy significativamente comienza dirigiéndose a Dios como Padre nuestro: «Podemos invocar a Dios como “Padre”, porque el Hijo de Dios hecho hombre nos lo ha revelado, y su Espíritu nos lo hace conocer
La oración de Jesús en el Huerto, de El GrecoLa cuarta y última parte da cumplida respuesta a la necesidad del diálogo de los hombres para conocerse a sí mismos. Ese es el origen de la oración o invocación al Dios único y personal, especialmente reflejada en el Padre Nuestro, la oración inventada por Jesucristo para todas las necesidades de los hombres y síntesis del Evangelio, y que muy significativamente comienza dirigiéndose a Dios como Padre nuestro: «Podemos invocar a Dios como “Padre”, porque el Hijo de Dios hecho hombre nos lo ha revelado, y su Espíritu nos lo hace conocer
Vida cristiana [editar]Aquí podemos entender la dignidad de la persona y el sentido de la comunidad humana, siguiendo la luz de los Mandamientos como Alianza de Dios con los hombres. Porque sólo desde la ley moral se puede convivir en paz y desarrollar la justicia entre las personas y los pueblos. En realidad esta continua búsqueda de la excelencia del vivir humano se llama vida en Cristo, que a todos llama a la santidad. Especial interés tiene el planteamiento que hace de la dignidad de la persona humana, creada a imagen de Dios, de su vocación a la santidad, del sentido de la libertad y del valor de la conciencia moral: «La dignidad de la persona humana supone la rectitud de la conciencia moral,
Celebración del misterio cristiano [editar]En esta parte el Compendio explica los medios de santificación que el cristiano recibe para vivir como hijo de Dios y cumplir su misión en el proyecto creador, hasta llevar la obra de Dios a la plenitud. Se entienden las razones últimas del ser cristiano, por el Bautismo y la Confirmación, el sentido y finalidad del matrimonio, o la vocación de los sacerdotes, todo ello desde la fuente de la Vida que es Jesucristo en la Eucaristía: «Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo único e incomparable. Está presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, está presente en ella de manera sacramental
las cuatro partes de la fe
Profesión de fe [editar]Esta sección del Compendio explica con claridad el proyecto de Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra como morada de los hombres, la fe en Jesucristo Redentor, y la acción divina del Espíritu Santo a través de la Iglesia como camino de salvación para todos, hasta desembocar en la vida eterna. Aquí están las respuestas que pueden orientar al hombre de hoy en su búsqueda del Norte vital. Y, como es sabido, éste es el contenido fundamental del Símbolo de la fe o Credo. Creer en un solo Dios tiene importantes consecuencias, como dice el Compendio: «Creer en Dios, el Único, comporta: conocer su grandeza y majestad; vivir en acción de gracias;
Que es el compendio para los cristianos
Respuesta a los interrogantes del hombre [editar]Siguiendo el sencillo método del diálogo, basado en preguntas y respuestas, el Compendio agiliza la búsqueda de la verdad y se acomoda a los interrogantes de la gente corriente, tales como: ¿Dios es todopoderoso también contra el mal? ¿Dónde está el origen del hombre?, ¿qué hay más allá de la muerte?, ¿para qué sirve la Iglesia?, ¿cómo puede el mundo alcanzar la paz?, ¿el matrimonio es para siempre?, ¿el embrión es un ser humano?, o ¿Dios escucha nuestras peticiones? Se comprende que Benedicto XVI entregue este Compendio primeramente a los creyentes, pero lo ofrezca también a cualquier persona que busque la verdad: «por su brevedad, claridad e integridad, se dirige asimismo a toda persona que, viviendo en un mundo dispersivo y lleno de los más variados mensajes, quiera conocer el Camino de la Vida y la Verdad, entregado por Dios a la Iglesia de su Hijo».[1]
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Saber orientarse [edRespuesta a los interrogantes del hombre [editar]Siguiendo el sencillo método del diálogo, basado en preguntas y respuestas, el Compendio agiliza la búsqueda de la verdad y se acomoda a los interrogantes de la gente corriente, tales como: ¿Dios es todopoderoso también contra el mal? ¿Dónde está el origen del hombre?, ¿qué hay más allá de la muerte?, ¿para qué sirve la Iglesia?, ¿cómo puede el mundo alcanzar la paz?, ¿el matrimonio es para siempre?, ¿el embrión es un ser humano?, o ¿Dios escucha nuestras peticiones? Se comprende que Benedicto XVI entregue este Compendio primeramente a los creyentes, pero lo ofrezca también a cualquier persona que busque la verdad: «por su brevedad, claridad e integridad, se dirige asimismo a toda persona que, viviendo en un mundo dispersivo y lleno de los más variados mensajes, quiera conocer el Camino de la Vida y la Verdad, entregado por Dios a la Iglesia de su Hijo».[1]
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Saber orientarse [editar]El más radical de los interrogantes que hoy tiene planteado el mundo consiste en saber si el hombre es criatura de Dios o acaso un ser autosuficiente, que carece de un origen cierto y de un fin propio. En este sentido, cualquiera puede advertir que para navegar y llegar a un destino, es preciso mantener la buena orientación, y por ello hay que conocer el Norte, que sitúa al resto de los puntos cardinales. Así, en la vida humana, sólo desde la conciencia de criaturas pueden encajar todas las dimensiones de la persona y de la sociedad, permitiendo mantener el rumbo, que a todos beneficia. En dependencia de esta orientación respecto al origen y el fin está trato del hombre con sus semejantes, que pueden ser considerados en su dignidad como criaturas de Dios o tratados como medios para los proyectos de los más poderosos.[2]
itar]El más radical de los interrogantes que hoy tiene planteado el mundo consiste en saber si el hombre es criatura de Dios o acaso un ser autosuficiente, que carece de un origen cierto y de un fin propio. En este sentido, cualquiera puede advertir que para navegar y llegar a un destino, es preciso mantener la buena orientación, y por ello hay que conocer el Norte, que sitúa al resto de los puntos cardinales. Así, en la vida humana, sólo desde la conciencia de criaturas pueden encajar todas las dimensiones de la persona y de la sociedad, permitiendo mantener el rumbo, que a todos beneficia. En dependencia de esta orientación respecto al origen y el fin está trato del hombre con sus semejantes, que pueden ser considerados en su dignidad como criaturas de Dios o tratados como medios para los proyectos de los más poderosos.[2]
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Saber orientarse [edRespuesta a los interrogantes del hombre [editar]Siguiendo el sencillo método del diálogo, basado en preguntas y respuestas, el Compendio agiliza la búsqueda de la verdad y se acomoda a los interrogantes de la gente corriente, tales como: ¿Dios es todopoderoso también contra el mal? ¿Dónde está el origen del hombre?, ¿qué hay más allá de la muerte?, ¿para qué sirve la Iglesia?, ¿cómo puede el mundo alcanzar la paz?, ¿el matrimonio es para siempre?, ¿el embrión es un ser humano?, o ¿Dios escucha nuestras peticiones? Se comprende que Benedicto XVI entregue este Compendio primeramente a los creyentes, pero lo ofrezca también a cualquier persona que busque la verdad: «por su brevedad, claridad e integridad, se dirige asimismo a toda persona que, viviendo en un mundo dispersivo y lleno de los más variados mensajes, quiera conocer el Camino de la Vida y la Verdad, entregado por Dios a la Iglesia de su Hijo».[1]
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Saber orientarse [editar]El más radical de los interrogantes que hoy tiene planteado el mundo consiste en saber si el hombre es criatura de Dios o acaso un ser autosuficiente, que carece de un origen cierto y de un fin propio. En este sentido, cualquiera puede advertir que para navegar y llegar a un destino, es preciso mantener la buena orientación, y por ello hay que conocer el Norte, que sitúa al resto de los puntos cardinales. Así, en la vida humana, sólo desde la conciencia de criaturas pueden encajar todas las dimensiones de la persona y de la sociedad, permitiendo mantener el rumbo, que a todos beneficia. En dependencia de esta orientación respecto al origen y el fin está trato del hombre con sus semejantes, que pueden ser considerados en su dignidad como criaturas de Dios o tratados como medios para los proyectos de los más poderosos.[2]
itar]El más radical de los interrogantes que hoy tiene planteado el mundo consiste en saber si el hombre es criatura de Dios o acaso un ser autosuficiente, que carece de un origen cierto y de un fin propio. En este sentido, cualquiera puede advertir que para navegar y llegar a un destino, es preciso mantener la buena orientación, y por ello hay que conocer el Norte, que sitúa al resto de los puntos cardinales. Así, en la vida humana, sólo desde la conciencia de criaturas pueden encajar todas las dimensiones de la persona y de la sociedad, permitiendo mantener el rumbo, que a todos beneficia. En dependencia de esta orientación respecto al origen y el fin está trato del hombre con sus semejantes, que pueden ser considerados en su dignidad como criaturas de Dios o tratados como medios para los proyectos de los más poderosos.[2]
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